책소개
야스퍼스는 우리가 니체의 저서를 읽을 때 그것이 질병의 그림자 속에서 창작되었다는 사실을 무시한 채 그의 모든 것을 진리로 받아들여서는 안 된다고 말한다. 또한 니체가 정신질환에 시달렸다는 이유만으로 그의 작품 전체를 병적 의식의 산물로 보고 그 의미를 폄하해서도 안 된다고 주의를 주기도 한다. 그는 이 모든 해석을 『니체와 기독교』에서 적나라하게 기술하고 있다.
야스퍼스에 의하면 니체는 종래의 가치체계에 의지하여 사유하고 행위하는 것을 거부하고 기존의 철학적·문화적 토대를 파괴하며 새로운 세계를 향해 나아가는 역동적인 행위를 시도하는 데 주저하지 않았다. 그러한 심각한 사유와 역동적인 행위를 철학적으로 언표한 것이 바로 “신(神)은 죽었다”는 니체의 선언이다.
저자소개
영남대학교 철학과를 졸업하고 동 대학원에서 니체의 기독교 비판에 대한 연구로 석사 학위를 받았으며 오르테가의 생적 이성의 철학에 대한 연구로 박사 학위를 받았다. 그 후 독일 뮌헨대학에서 5년간 니체 철학을 연구했다.
정영도는 동아대학교에서 철학과 교수로 32년간 재직하다가 2005년 2월에 정년퇴직했다. 현재는 명예 교수로 있으면서 후학들을 위해서 아직도 철학을 강의하고 있다. 정영도는 한국철학회 부회장, 새한철학회 회장, 한국니체학회 회장 자리를 맡았다. 현재 한국야스퍼스학회 회장을 맡아 일하고 있다.
전공 저서로는 ≪니체의 사랑과 철학≫, ≪야스퍼스 철학의 근본 문제≫, ≪현대 유럽 철학≫, ≪그리스 로마 철학≫ 등 다수가 있다. 번역서로는 ≪니체의 차라투스트라에 대한 철학적 해설≫(안네마리 피퍼), ≪신의 추구자냐 안티크리스트냐?니체의 기독교 비판≫(오이겐 비저), ≪개인과 사회≫(오르테가), ≪삶의 형이상학≫(오르테가), ≪초월자의 암호≫(야스퍼스), ≪척도를 주는 인간들≫(야스퍼스), ≪근원에서 사유하는 철학자들≫(야스퍼스), ≪야스퍼스의 철학 사상≫(월래프), ≪카를 야스퍼스≫(리하르트 비서) 등 다수가 있다.
부산시 문화상(학술 부문), 눌원문화상(학술 부문), 동아학술상(인문·사회 부문) 등을 수상하기도 했다.
목차
머리말·5
1장 니 체의 고유한 기독교 성향과
기독교에 대한 니체의 투쟁·13
2장 세계사적 견해에 대한 니체의 설명·31
1. 현대의 위기·31
2. 기독교의 기원과 변화·35
1) 예수는 누구인가?·35
2) 예수의 정신을 전도(轉倒)한 기독교·48
3) 전도된 기독교의 근원들·54
4) 기독교의 지속·64
5) 세계사·69
3장 니 체는 어떻게
기독교적 동인들에 근거해서 사유할까·75
1. 세계사에 대한 총체적 지식·75
2. “인간에게는 근본적으로 결여된 것이 있다”·80
3. ‘어디로?’라는 물음·84
4장 니체의 새로운 철학·91
1. 거부하는 입장들과 운동·91
2. 예수와 디오니소스·92
3. 적과의 동일화·98
4. 어릿광대 역할을 통한 예수와의 동일화·103
5. 대립자들에 대한 배척·107
6. 극단과 척도·109
7. 전 체·112
8. 니체 연구에 필요한 조건들·116
9. 니체 이해의 한계·119
5장 니체의 기독교 비판에 관한 포괄적 개요·127
1. 소년 시절부터 드러난 비판의 재능·130
2. 전무후무한 비판·133
3. 허구의 체계·149
4. 해석의 역사·157
5. 측면 공격의 방책·162
6. 예수의 모방자·168
7. 기독교의 궁중 익살광대·171
약 어·175
